王阳明先生在《传习录》中说到的“知行合一”，大家都不陌生。可能，大家的理解是我知道了我就会有所行动就能做到。但，现实往往是知多行少、知易行难、知而不行。为何如此，不如先从理解“知”开始。
         我有一个深刻的体会，每当我有情绪将家人孩子当成发泄对象时，总有一个声音在耳边说：“请停止，不能这样，这样做不对。”，事后后悔不已，然而循环不息。我肯定知道长期往复的后果，我深刻地知道。但，当下一次类似情形来临时，我还会故技重施、故事重演。为何？因为我只是知而无觉。
         文字的演化中，告诉我们“知”“智”同源，“智”源于“知”。大乘佛法中对于“智”的解释为“照见名智”。照见，就像太阳照耀大地，无论昏暗还是明朗都能看见都被温暖。被看见被温暖，就是觉。觉即是醒，清醒、领悟。“智”是“知”+“日”的会意字，告诉我们要时刻保持警觉，吾日三省吾身。知行合一也可理解为智行合一，在清晰中保持慎思、笃行。所以，我开始去发觉、体会我每一次暴躁或者抑郁时的状态，因为起因在我。我选择写作或者哭泣来宣泄，思考背后更深层次的因，无非是欲望，是虚妄，但无行。每一次的自我疗愈，让我拨云见日，敢于直面，欣然接纳，如有下次已不再逃避。如此，我已看至更高，行至更远。知行合一，无关结果与回报，重在“智”与“思”。
       我也开始发觉，教育不仅仅在于知识的传授，更多的是“智”与“慧”的熏陶。圣贤经典，国学文化其实是我们成人的智慧源泉。只有我们理解了其中的妙哉与至简，才能给孩子们正确而正上的教育。